一点点摘录:
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《常识》
社会是由我们的欲望产生的，政府是由我们的邪恶产生的。前者是的我们能一体同心，从而努力的增加我们的幸福；后者的目的则是制止我们的恶行，从而消极的增进我们的幸福。
社会在各种情况下都是受人欢迎的。但说到政府，即使是在它最好的情况下，也是一件免不了的祸害，而一旦碰上它最坏的时候，他就成了不可容忍的祸害。
..只有制度才能弥补人们德行方面的天生缺陷
《异端的权利》
普遍存在的胆怯，使独裁者能够在各处找到帮凶，因为当每个人知道自己受到怀疑时，就会怀疑起他的邻居来。而且，在恐慌之中，狂热分子的行为会超过他们暴君的命令和禁令。
在每一个时代，总会找到一批新的倒霉的家伙，成为倾倒集体仇恨的出气筒。有时是由于他们的宗教，有时是由于他们的肤色、种族、出身，他们的社会理想或哲学观，于是这样一批相对弱小的群体，就成了潜伏在我们大多数人身上的毁灭性精力的靶子。
另，对于基督教，想起罗素在《为什么我不是基督教徒》中的话：
“诚然，现代的基督教徒不那么粗暴了，但这并不是基督教的功劳，而是从文艺复兴时代到今天的历代自由思想家的功劳，是他们使基督教徒对自己许多传统信仰感到羞愧。听到现代基督教徒告诉你说，基督教实际上有多温和，有多理性主义，这是很可笑的，他们无视这样一个事实：基督教所有的温和与理性主义都应当归功于那些曾在他们自己的时代受所有正统基督教徒迫害的人士的教导。”
《民主的细节》读书笔记
所谓的民主，并不是空泛的口号，而是我们对待身边公共事务的一种态度和行为规范，更是广泛的公民意识的觉醒，我觉得这大概是这本书给我带来的感受。至于现在的中国社会，现阶段更进一步的可能还是争取民众能够更持久的，更直接的发出自己的声音，同时要使这些声音发生实际的作用.
下面是阅读过程中的一些摘录：
《想象的共同体》读书笔记
本尼迪克特・安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯（Aaron L.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。
这本书主要介绍的是关于民族和民族主义的起源，按书中的观点，所谓的民族，是“一种想象的政治共同体”，而这种“想象的共同体”的形成，与宗教共同体、古典王朝、时间观念、资本主义与印刷术的的转化和发展相关。 比较可惜的是，书中对于中国的民族主义的发展基本上没有相关的论述，而且书中的一些概念，似乎也比较难套用到中国民族主义的问题上来。
下面附上一些摘录：
《正义:一场思辨之旅》读书笔记
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）著名政治学家，作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“正义”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
这应该是我最近最好的一次阅读体验了。《正义》这本书虽然谈论的题目很大，但读起来并不艰深，书中结合了许多案例来阐述各种关于正义的理论，可以算的上是深入浅出，更重要的是作者在各种正义理论的阐发时的思辨的态度，让这本书有了更加开阔的视野。
下面附上一些摘录：