祝各位春节快乐，另外分享一条短信： 愿你的一切烦恼被二极管截止， 快乐被三极管放大， 生活里的磕磕绊绊被稳压管整流。 一切幸福被爱的芯片集成， 被生活的电容存储。
《人的宗教》
“世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子” —《人的宗教》
书购于五道口的”光和作用”，这书店感觉确实不错，里面的布置和音乐都挺舒服，没事倒是可以去打发时间。
回来说这本书，不同于其他宗教史、神秘主义或是猎奇的文字，这本书更多的是对宗教本身的价值的关注，也即是他说所的，”人性趋于完美的力量”。在我看来，宗教本身的价值除开彼岸的理想上的东西，实际上的表现，一是道德上作用：既然多数宗教让人们从有限的自我中解放出来，自然自私的行为必然有所消解；再一个是通过把日常行为作为宗教仪式神圣化，得到某种意义上的提升。
具体谈到里面的宗教，给我感觉最深的是印度教，特别是里面提到印度教的修行的系统化的程度，至于佛、儒、道，作者也有些特别的见解，像把”无为”认为是一种”纯粹的有效性”，至于对基督教等等，我原本就不是太了解（才开始拿了某师兄的圣经来翻…），只当是启蒙了。
胡乱摘了些内容，可能没什么条理，见谅：
继续阅读
内省不疚，夫何忧何惧
司马牛问君子。
子曰：”君子不忧不惧。”
曰：”不忧不惧，斯谓之君子已乎？”
子曰：”内省不疚，夫何忧何惧。”
—————-《论语·颜渊第十二·忧惧章》
In the Wake of Poseidon
在cd里面翻出来的，King Crimson 的，感觉歌词还蛮特别的
In The Wake Of Poseidon
Plato’s spawn cold ivyed eyes
Snare truth in bone and globe.
Harlequins coin pointless games
Sneer jokes in parrot’s robe.
Two women weep, dame scarlet screen
Sheds sudden theatre rain,
Whilst dark in dream the midnight queen
Knows every human pain.
继续阅读
《国史大纲》
终于把《国史大纲》这本书看完了，繁体、竖排，加上还是文言的体例，对我而言确实吃力，也真的只能是囫囵吞枣
书中开篇即有如当头棒喝，仅把其中一段于下：
”凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。）
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。）
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。）亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。（此乃一种似是而非之文化自谴。）
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。（否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发黄。）”
说起来，我真正有意识地想去对自己民族的文化与历史的学习，其实乃是源于几年前的反日的风潮，（当时对于民族主义还特意找了本书看），虽然对于一些过激或纯粹YY发泄的言论并不太认同，但是对于本民族文化的评判还是开始有些探求的意愿。而上面所列，特别是第三，实在有振聋发聩之感。
此书吸引我的地方在于，他并不是单纯的罗列史实，而是从社会的政治经济文化诸方面对历史加以分析，从史料中寻找其发展的脉络。其中的分析，以我的水平实在也做不了更多的评价，仅把一些浅见列下：
继续阅读
Wicker Park — 谜情公寓
从ftp上拉下来的时候，原本只是想打发时间，没想到居然是出乎意料的好看
悬疑、惊悚、爱情，让整个影片极具张力，里面时空和场景的变换，配合叙事手法，让人不自觉就沉入其中
这片让我想起以前看的Original Sin：爱，是失去自我。。