《宽容》 — 亨德里克·威廉·房龙
亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Willem Van Loon 1882-1944)：出生于荷兰的鹿特丹，1903年开始在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习。获得博士学位。早年混迹社会，作过教师、编辑、记者和播音员等等。《宽容》是房龙的代表作之一，曾被译为20多种文字，畅销全球近百年。在本书中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默的方式来揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放，是关于宽容和自由思想的经典之作。
这本书的有很大部分实际上是关于人类历史上的种种“不宽容”的回顾，从种族间、阶级间，到政治派别间、宗教团体间的种种争斗和迫害，当然其中也记录了众多先哲的呼声：
马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。
在我看来，这本书的主要内容在于: 将对财富的追求和个人的享乐分开，同时引用了所谓的“天职”概念，使得对财富的追求（或者说一般意义的世俗的工作）具有了宗教上的价值，由此得出了清教思想对资本主义发展的推动作用。
费尔巴哈在该书中指出，人是现实的感性存在，是自然的一部分。理性、意志和情感（爱）是人的本质，或人的本性。人的本质不仅是宗教的基础，也是宗教的对象。人对上帝的意识就是人对自己的意识，人对上帝的认识就是人对自己的认识；上帝的本质就是人的本质，神学就是人本学。
这本书主要可分为3部分，包括：人和宗教的本质的概述；对于宗教的人本学本质的论述；以及对于宗教的神学本质的批判。下面，就简单对此书中的内容做些读书笔记。
《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》 — 撒穆尔•伊诺克•斯通普夫， 詹姆斯•菲泽
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫，芝加哥大学博士、哈佛大学福特研究员、牛津大学洛克菲勒研究员。他在担任万德比尔特大学哲学系主任长达15年后，曾出任爱荷华的康奈尔学院的校长。
詹姆斯•菲泽，普渡大学博士，现任田纳西大学哲学系教授。著述有《道德哲学史》，与人合著有《哲学入门》。
书如其名，实际上还是对于一些主要的哲学（学派）代表人物的介绍，像苏格拉底前智者派，其后的柏拉图、亚里士多德，中世纪的奥古斯丁、阿奎那，之后的笛卡尔，洛克，康德…, 应该来说介绍的还是比较全面的。就个人感觉，这本书应该是可以作为教材的“工具书”，但是从内容来说并不会太艰涩，应该算是比较好的入门的哲学读本了。
《一头想要被吃掉的猪：100个让人想破头的哲学问题》 — 朱利安·巴吉尼
朱利安·巴吉尼（Julian Baggini），英国哲学家和作家，是《哲学家杂志》的共同创办者和主编，《卫报》、《独立报》和BBC撰稿人，也是BBC第4电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。著作包括《哲学家在想什么》和《哲学和人生意义》等
这里所谓的哲学问题，也就是作者所提到的“思想实验”，通过一定的限定或简化，使人们专注于分析关键的问题或概念。书中列举的思想实验，包含的内容还是很广的，像有名的芝诺悖论，罗尔斯的无知之幕等等。我个人感触比较多的，大概是里面的关于存在认定的一致性的“特修斯船”，关于未来与现在的自我的“未来的震惊”，以及让我关注人生规划的“诅咒生命”，和有关囚徒困境的“至死才分离”。
简介：以赛亚・伯林（1909―1997），英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。本书是以赛亚·伯林最重要著作《自由四论》的修订与扩充版,在英国政治思想史上被誉为继弥尔顿《论出版自由》、穆勒《论自由》以后第三部里程碑式的著作。伯林因此书表达的思想，成为二十世纪复兴古典自由主义价值的最重要思想家之一。
就我的理解，基本上这本书谈到的主要还是两个问题，即是决定论的问题和积极、消极自由划分的问题。
